倪海厦黄帝内经-第三篇生气通天论(阳气论)

倪海厦黄帝内经-第三篇生气通天论(阳气论)

第三篇生气通天论

第一节阳气论

那我们继续介绍下一章节呢叫做”生气通天论”,就是第三章。这个第一段呢所谓人的生之本呢,就本生于阴阳,天地阴阳之间是”六合”,所谓中国人会去讲”六合”,就是天地上下左右四方”六合”。

那所有的我们五脏 六腑的经络所有的通通跟天气都相通到的,中医的观念里面很简单,就是认为人和自然就是相通的,所以说我 们一定要顺乎自然。那这个西方医学呢就不管,不管这些,他都是看形嘛,看人家就是看验血报告,中医不认 为是这样的,中医认为说一定要跟自然界相通,其生五,其气三,数犯此者,则邪气伤人,这个邪气伤人都 是决定如何人长寿短命,长命短命的地方,那这个基本上呢原则呢就是我们这个这样讲,我们为什么说要通天 气,嘴唇、下巴、眼睛、脑袋瓜后脑,脖子,我们人吸气中医的观念里面,顺着督脉从后方这是脊椎骨,脊椎 骨,顺着这个气脉一路往下走,用黄色的来表示,一直下及到命门的地方,命门呢我们现在都知道在第14椎 的位置是命门,命门呢到关元中间,你把它假想成一条线,当然这个经过小肠,经过肾脏经过小肠,假想成一 条线,这是吸。

吐的时候回头走任脉出去,不管是鼻子也嘴巴也就是从任脉出去,这是吐。所以人的一个周期 呢,吸气的时候要吸到这边,吐气的时候从这边出来,所以一直在是小腹在振动的,小腹在振动。那由于这个 天阳进来的时候,在身体里面产生会产生热,就是如果以西洋人来说的话,就是氧气嘛,会产生这个热,那这 是肾脏是先天之本,那也意味着跟天气相通,讲了这个生气通天就在这里。为什么说生气通天,生气了,人生 命之本,跟天地的气是相通的。那中医的认为是这样子,那西方没,就是肺在那边呼吸,呼吸就是肺嘛,他就 没有想到是这样子过程,所以西医治不好肺病,当然治不好肺病了,因为你只知道肺嘛,你没有管其它的脏腑, 所以你永远是控制,治不好的。这就是生气通天论。

第一节阳气论

那第15页就是介绍阳气,这一章这一段落呢,什么叫阳气,大家讲,阳气听上去好像天空和太阳的一样, 如果失了阳气,人会折寿,所以呢天运当以曰先明。是故阳因而上,卫外者也。,这个我们怎么解释呢?这样 子。这是神阙,肚脐的位置。中医的观念里面是这样子,这个小肠的暮是关元嘛,当我们的这个食物进入胃里 面,到胃里面咀嚼了以后呢再进入小肠,小肠因为里面非常多的火,那小肠的火是来自心脏,心跟小肠是相通 的,心之火能够下沉到小肠,是因为有肺在管它,所以肺好像一个鼓风一样,把这个热往下挤,挤到小肠里面 去,那小肠里面非常热的时候,当食物的残渣跟水分进入大肠以后,你看火在下面烧,这个食物的残渣跟水在 这里走,那这个水因为遇到火了就汽化了,就好像滚,所以你一吐气的时候是蒸汽呀,这个水会从大肠里面再 回到肺里面去,当然回到肺里面去的时候,这个是肺里面的气之所在。

那中医的观念里面,肺主皮毛,所以全 身上下的皮肤里面的津液呢是来自肺,肺里面的气呢是来自大肠,大肠的津液呢里面的水呢是来自食物的水, 食物的水。那我们平常的喝的水,比如说我们在吃饭,你在吃这个吃餐点,这边在喝水,那这个水跟食物的水 不一样,我们人,人体非常精密,当你一喝水下去这个水到了胃里面去以后就消化掉了,蒸化掉了,因为胃在 这个小肠跟这个心脏的中间,非常的热,下去就散发掉了,发散掉了。

那食物里面很多水呀,你吃那个蔬菜里 面水,肉里面米里面都有水分嘛,如果没有水的话你晈不下去的,很硬的,对不对,但是这些水分呢,就混在 食物,因为它混在食物里面,蒸煮就没那么快,一定要到小肠里面去,消化到大肠里面才把它,所以食物里面 的水会进入,从大肠里面回到肺里面去,回到肺里面去。这个时候的阳气它就会走掉,阳气阴而上,,阴而阳, 所以能够胃外。

如果说因子寒,欲忽运范。起居效游,雄气乃靖,如果说阳气你失掉,温度你很寒冷的时候,当里寒的 时候很胜,就是里寒很胜的时候,这个时候所谓里寒呢,吸纳小肠的火呢温度不够,我们称之为”里寒”,里寒 很胜的时候,阳气就不会那么走表,也不会上来,也不能溢外,这个如起居欲贫,雄气?乃,?封,这个时候因为 阳气不能够固表,不能够定在身体里面,这时候神气就会很浮动,这是第一个情形。

如果说呢太热,刚刚是因为冷,太热,我们有寒热嘛,如果是太热的话,津液伤到了,汗干烦则喘|喝,肺 里面的津液不够了,这个时候呢讲话就话比较多,话很多,那这就是我们所谓的|体若截炭,汗逆而說,在中 医讲就是阳明症,伤寒论就是从这里出来,阳明症。

因为津液受伤里面的热,所以这个时候病人出现的是什么? 纯热症,纯热症,纯热症的话病毒在阳明上面,阳明就是大肠是阳明,胃是阳明,我们是两个是阳明的地方, 那你津液丧失掉以后,呈现的就是胃跟大肠纯热的现象,因为津液没有了,这是阴于热,阴于热。那你要知道 它的起因是阴于热,这个时候里面的我们把这个干燥的,因为它没有水了嘛,太热了,我们把干燥的食物层清 掉以后,津液它自己就会回来,自己就会回头,但我们这里只是讲原则,那张仲景从这边领悟到阳明症我们怎 么治,病怎么发的。

如果说…这个我们可以这样做,这里面可以这一段里面很重要,你把那个阴于寒呢,上面写个1,第一个 原因正常的阳是胃外的,然后第一个伤到阳的呢是阴于寒,第二个伤到阳的呢是阴于暑,就是太热了嘛,

第三 个伤到阳气的呢,就是阴于湿,如果说你湿受伤,这个久坐湿地,湿态非常的盛的时候,伤到阳气的时候,阳 是诸阳会是头,所以头好像戴帽子一样,像东西挡到一样,病人会来跟你讲,哎哟我怎么搞的,像头上有个人 绑到绳子一样,那个必胜,那个必胜绑个绳子头顶上箍子绑到,病人发这种病,这就是阳气受到湿伤,湿太盛 是会伤到头面,阳气受到湿伤的时候就会有这种现象。当然了以后呢我们会有很多处方治症,但是你要知道这 个病原从这里来的,最早的《黄帝内经》里面就有解释到,那你把热,我们知道它里面湿伤,把湿阴去掉阳气 就回头了,就好了。

然后不黨,尤藤築就会造成这个人有这种症状,我们书上有解释的我们就尽量能够看 书就可以了。^短为游,邀长为拘挛,肌肉都萎缩掉了,因为主经呢是比较,正经很长的,在主位上面, 它很多的脉络都停留在肌肉里面,所以肌肉会萎缩掉,那大经会缩短,这个是湿伤。

那第四个会伤到阳气的呢,气阴于气,伤到阳气,那这时候病人会产生肿的现象,所谓我们有气伤跟形伤。 我们的脉呢所有经脉,我们讲脉,这个脉,我们所有经脉里面呢,脉有脉气,气伤到的时候,我们还有形。

脉 的气受伤的时候,就是气就巡行的速度那么受伤的时候,如果受伤,这个时候呢人就会形就会改变,形就会变 肿,所以当你看到一个人形,外形变了,本来这个人的形状是这样子,然后突然变了,变得臃肿了,我们知道 他气伤到了。

那有的人是形受伤以后伤到气,什么叫形受伤伤到气?一撞到,撞了好痛呀,形受伤了对不对, 伤到气了,过一下再肿起来,这就是先痛后肿,那就是形先受伤嘛,那有的人是气伤到了肿起来了,比如说他 也没有什么撞击受伤,全身就开始肿,阳气就不行了,那我们要开一些阳气的药要他发散掉他的水分,蒸发掉 对不对。这个基本上的观念要有。

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