倪海厦黄帝内经-生气通天论第四节 神(心)、魂(肝)、魄(肺)

倪海厦黄帝内经-生气通天论第四节 神(心)、魂(肝)、魄(肺)

倪海厦黄帝内经-生气通天论第四节 神(心)、魂(肝)、魄(肺)
这里的中医讲的魄,就是讲的肺,中医认为。肺藏魄,肝呢藏魂,心呢藏神,这三个稍有不同。那如果我们把魂和魄实际上通通是以神在管,这个神呢管魂和魄,因为心是最大的,心在管魂和魄。

那这个魂和魄如果我们硬要下定义的时候,你可以从,所以我们说我们读《黄帝内经》读中国的文字的时候,去读图,白天看到鬼就是魄,因为白天好好的看到东西就魄散掉了,就吓到了嘛,平时晚上你吓也就罢了,白天还吓,就是肺已经出问题了,魄就是不守,魄汗讲的就是肺里面的汗。该汗,该流汗没有流尽的时候,形弱而气烁,气烁就是很干燥很燥的意思,魄汗未尽,形弱而气烁。

穴俞以闭,发为风疟那俞穴本身我们所有的背后的俞穴,膀胱经的俞穴,我们是肺呀、心呀,心俞,我们就说肝胆脾胃心焦肾,这些俞穴,都是阳气走的地方,前面的暮穴是阴气走的地方,所以阴和阳两个本身是连贯的,互相制衡的。那如果说阳气这个俞穴的气,阳气不行的时候,发为风疟,所谓风疟就是因为阳本身要发散出来,那你毛孔闭塞住了,阳气不能行,风就是动,风本身风是动,所以你看那个人抖抖抖那就是风嘛,抖就是动,本来应该不动了,他现在为什么动?那就是风的症状。
那中医是用一个字来形容一个症状,那为什么要这样子?因为我们有的是去风的药,老师我要开去风的药,所以这有助于我们以后选择用药的时候我们会采取它。

所以发为风疟,那中医认为就是说风为百病之始,如果说我们这里如果说介绍,风为百病之始的话,这个最早是来自外面的,所有整套的伤寒金匮他的观念里面认为说,风就是百病之始,所有的病来自伤风,来自百,来自外在的,所以我们在治病的时候,如果说一开始的时候就是说我们就治不会生后面的病,这是一个,这是一个解释。

 

倒过来解释呢,当我们治脏病或者治腑病的时候,知道后来怎么出现风症,这个风不见得光是动,比如说一个表症的现象,那在很表面的,很表很浮表的时候,在皮肤表面上的时候,代表病要退,就是病慢慢完全好了。我们常常治症治到后来,唉就变成最表的症状,代表病快要痊愈的意思,因为它是病之始也是病之终。

那人如果心静,保持心情安和宁静的时候,恶作剧这个都能够封闭起来,就是节气再怎么改变都不能害到你,这是按照时序来动的。如果说身体里面病久故病久则传化,上下不并,良医弗为,那病在身体里面待太久了,再好的医生也是没有办法的,就是这个意思就是这样子,我们当然医生不能说,你这个病太久了我没有办法了,

你就可以回家了,也不可以这样讲,所以我们要想尽办法把他治好。阳续积则病死,阳气当阻,当隔,隔就是受到阻碍。阳气跟阴气的定义是这样子,我们身上里面有很多的腑,我们所谓的腑,还有脏,这个腑呢是宣泄,脏是收藏,所以我们叫收藏嘛,藏就是脏,这个泻和藏呢都是靠阳气,阳气要行,他才能够生养收藏,

能够宣泄该宣泄的宣泄,该排掉的排掉,该收藏的收藏,人如果阳气是很正的时候,浊物都能排掉,的营养通通会收藏起来,当阳不行的时候,它管你好坏通通累积起来,因为阳是一个动能嘛,没有动能推动它的时候,身体上会累积很多东西,就算你现在是新鲜的食物吃下去,

那按照中医的认为呢,24 小时是一个周期性循环,应该要离开你的身体里面,当你阳气受阻的时候,它没有离开来,变成 36 小时、48 小时、72 小时,还有人一个礼拜上一次厕所,那本来第 24 个小时之内的时候,这个食物的营养是好的东西,那在身体里面待太久了
以后就变成浊了,所以五脏六腑要宣泄,能够泄出来,每天正常的大便都是阳气在走,那好的营养食物的精华呢被内脏收藏去的都是因为有阳气在边,所以它能够收藏。

那如果是阳没有办法不行的时候,东西累积在里面,肿瘤呀一些病变就这样来的,所以我们要行阳很重要,让阳气能够行,它就不会有累积。我们把一个定义”积”,就是阴积,阳是无形的嘛,阴才会累积,那阴会累积呢是因为阳不行,所以我们要让阳气一行走,阴就不会累积,不会累积,这是一个。

不单单是我们诊断,我们治疗也是这个法则。隔则当泻,当你受到阻隔的时候,要赶快把它泻出来,你不马上去治疗的时候,就会出问题。所以阳气这 24 小时一天的变化。一日而主外,就是白天呀不能讲一天,这里的意思就是白天它主外,平淡的时候清晨的时候阳气开始升,日中,到了日中当中的时候阳气是最旺的时候,当太阳开始西下的时候,阳气开始衰,如果我们以一天中午的时候,这个是中正当中的时候,阳气最旺,阳最盛的时候,同时在这个地方的时候,阴也开始升,因为阴和阳是相通的,当阳到极的时候开始升阴,阴就开始慢慢走,那我们如果把它画成一个圆形的时候,阴开始,中间一个点,阴开始慢慢升,这就变黑了嘛,慢慢升,那如果说阴开始慢慢升的时候,到了日薄西山的时候,阳气都没了,阳气就衰掉了,阴开始稍微升一点的时候,稍微有一点阴的嘛,

那如果阴很多呢,你看中间整个都是阴的对不对,这个区域整个都是阴,你把它心里面假想,通通是阴的嘛,那到了半夜的时候,阴的极,夕阳西下到了半夜啦,阴的极限的时候,当我们到阴的极的时候,阳又开始升了,阳开始一点点升起来,这一点点阳升起来嘛,有一点点阳出来,然后到这边的时候,到了卯时的时候,阳开始盛,这全部都是阳。那过去呢道家就把它变成,这个叫”四象”,那个中间一点嘛,是两仪,太极生两仪生四象。
那我们在讲“着至教论”的时候,黄帝就说要上知天文下知地理中知人事,这医道可以长久,在我们介绍“着至教论”的时候,我们把天纪跟人纪,听听看,看你们觉得如何。那这是一天。
那如果说我们顺着这一天的 24 小时这种运作,知道阴阳的生长的情形的时候,所以你知道阴阳不会说瞬间,现在这个时间是阳,下面马上变阴,没有了,慢慢慢慢慢慢开始转变,人体就这样慢慢慢慢慢慢开始转变,这样完成 24 小时的一个,人体一个循环。

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